M E T E O S A T

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Sogamoso, Diciembre 19 de 2007.

PRESENTACIÓN DE EFRAìN PEREZ BALLESTEROS.

Señoras y Señores:

Vivir, vivir la vida del todo es quizá el único presupuesto valido de una vida plena. Ser, pensar, creer, eso no es nada, eso no es nada sino podemos traducir nuestra existencia, nuestro pensamiento, nuestra actividad en actos que estén orientados a mejorar y favorecer las comunidades sociales en las que nos ha tocado vivir. Todo lo demás carecerá de sentido si nuestro pasado no encuentra un punto de unión con nuestro porvenir y he aquí, que es justamente esto, lo que nos ofrece a modo de sucinto ejemplo la vida y obra de Efrain Perez Ballesteros, tanto en su obra escrita "Escuela de la Vida o en " Nosotros los Llamados Animales, como en su obra pictórica donde sin proponérselo sintetiza su vida.

La pintura de Efrain merece ocupar un lugar destacado en la Historia de la Pintura Latino americana y en el resto del mundo.Su temática rebasa los limites de su lar nativo, el deslumbrante universo del trópico donde la luz y las sombras juegan con un mundo iridiscente de colores que en sus ojos toman aliento y forma para plasmarse con carácter definido en los lienzos.

Pero Efrain no es solamente un pintor, es ante todo un hombre que ha dedicado su vida a la cultura, a las artes y a las letras, a difundir por el mundo la cultura de sus ancestros convirtiéndola en un legado universal del cual hoy no podemos escapar: En Mallorca, la otra patria que lleva en su corazón, divulga los paisajes de su infancia, de su Colombia natal, de sus gentes, sus costumbres y su cultura. A Colombia trae sus bártulos cargados del acento Mediterraneo, de ese mundo Universal donde nació el Arte, la filosofía, el derecho y la democracia, es decir, la cultura de occidente, de la cual nos nutrimos desde el siglo VI antes de nuestra era.

No digo estas cosas por divertimiento mio y fastidio de ustedes sino porque con la presentación de estos libros, Efrain Perez, conjuga magistralmente su que hacer de artista plástico con su faceta de escritor y además porque al presentarlos aquí en su tierra, esta tierra que lo vio nacer hija de la luz y del color, ese infinito cuadro de sensaciones cromáticas toma forma y presencia en cada una de sus obras. No en-balde no debemos olvidar que somos hijos del suelo en que nacimos con peculiaridades químicas que engendran flores y frutos tan propios de su índole porque gea, flora, fauna y psique constituyen naturaleza, urdiembre infranqueable, armónica vida sui-generis, por ello, los hombres de una región no se dan idénticos a otra ni sus almas por ende. De ahí la grandeza de este hijo de Sogamoso, de Efrain Perez Ballesteros, que aun tendrá mucho que contarle a las nuevas generaciones de Colombianos, tanto mas cuanto que, Efrain es uno de esos hombres singulares que han hecho del mundo y su cultura su propia Patria.

Muchas Gracias,

Carlos A. Herrera Rozo.

¿ QUE ES EL PROTOCOLO DE KYOTO?

¿ QUÉ ES EL PROTOCOLO DE KYOTO?

POSICION DE LOS PAISES RESPECTO AL PROTOCOLO DE KYOTO EN EL 2005

El Protocolo de Kioto sobre el cambio climático es un instrumento internacional que tiene por objeto reducir las emisiones de seis gases provocadores del calentamiento global (dióxido de carbono (CO2), metano (CH4) y óxido nitroso (N2O), además de tres gases industriales fluorados: hidrofluorocarbonos (HFC), perfluorocarbonos (PFC) y hexafluoruro de azufre (SF6), en un porcentaje aproximado de un 5%, dentro del periodo que va desde el año 2008 al 2012, en comparación a las emisiones al año 1990. Por ejemplo, si la contaminación de estos gases en el año 1990 alcanzaba el 100%, al término del año 2012 deberá ser del 95%. Es preciso señalar que esto no significa que cada país deba reducir sus emisiones de gases regulados en un 5%, sino que este es un porcentaje a nivel global y, por el contrario, cada país obligado por Kioto tiene sus propios porcentajes de emisión que debe disminuir.

Este instrumento se encuentra dentro del marco de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (CMNUCC), suscrita en 1992 dentro de lo que se conoció como la Cumbre de la Tierra de Río de Janeiro. El Protocolo vino a dar fuerza vinculante a lo que en ese entonces no pudo hacer la UNFCCC.

Antecedentes

El 11 de diciembre de 1997 los países industrializados se comprometieron, en la ciudad de Kioto, a ejecutar un conjunto de medidas para reducir los gases de efecto invernadero. Los gobiernos signatarios pactaron reducir en un 5,2% de media las emisiones contaminantes entre 2008 y 2012, tomando como referencia los niveles de 1990. El acuerdo entró en vigor el 16 de febrero de 2005, después de la ratificación por parte de Rusia el 18 de noviembre de 2004.

El objetivo principal es disminuir el cambio climático de origen antropogénico cuya base es el efecto invernadero. Según las cifras de la ONU, se prevé que la temperatura media de la superficie del planeta aumente entre 1,4 y 5,8 °C de aquí a 2100, a pesar que los inviernos son más fríos y violentos. Esto se conoce como Calentamiento global. "Estos cambios repercutirán gravemente en el ecosistema y en nuestras economías", señala la Comisión Europea sobre Kioto.

Entrada en vigor

Se estableció que el compromiso sería de obligatorio cumplimiento cuando lo ratificasen los países industrializados responsables de, al menos, un 55% de las emisiones de CO₂. Con la ratificación de Rusia en Noviembre de 2004, después de conseguir que la UE pague la reconversión industrial, así como la modernización de sus instalaciones, en especial las petroleras, el protocolo ha entrado en vigor.

Además del cumplimiento que estos países hicieron en cuanto a la emisión de gases de efecto invernadero se promovió también la generación de un desarrollo sostenible, de tal forma que se utilice también energías no convencionales y así disminuya el calentamiento global.

El gobierno de Estados Unidos firmó el acuerdo pero no lo ratificó (ni Bill Clinton, ni George W. Bush), por lo que su adhesión solo fue simbólica hasta el año 2001 en el cual el gobierno de Bush se retiró del protocolo, no porque no compartiese su idea de fondo de reducir las emisiones, sino porque considera que la aplicación del Protocolo es ineficiente e injusta al involucrar solo a los países industrializados y excluir de las restricciones a algunos de los mayores emisores de gases en vías de desarrollo (China e India en particular), lo cual considera que perjudicaría gravemente la economía estadounidense.

Hasta el 2004 las emisiones de CO₂ han subido en España un 45,61% frente al valor del 1990, mientras según el protocolo de Kioto esa subida no debería haber pasado del 15%. Dentro de la Unión Europea, España es, por lo tanto, el país que más incumple el Protocolo de Kioto.

Tomado de wikipedia.

Sobre Nosotros Los Llamados Animales de Efraín Pérez

He releído la obra de Efraín Pérez sin las premuras del tiempo y con la distancia adecuada para hacer una valoración mucho mas objetiva de lo que en su día escribí sobre Nosotros los Llamados Animales y he llegado a la conclusión, personalisima seguramente, de que sus relatos se alejan de la fabula propiamente dicha y se adentran en un nuevo mundo mas cercano al nuestro sin salirse de los esquemas de la fantasía, del mito, marcando un nuevo sendero en el mundo de la literatura.

Dije entonces y sigo afirmando que Efraín Perez había escrito un libro para niños de entre tres años y noventa años.Para los primeros porque utilizando su inteligencia e imaginación empleara estas historias maravillosas para comprender mas a sus mascotas , para recrearse en ellas y crearse a la vez un compañero fantasma: Ese amigo invisible que le ayudara a ejercitar todas sus facultades mentales y a tener una sana convivencia con su mundo circundante, y porque no, también con el otro, con el que le es ajeno pero que es consciente de que esta ahí , que es su semejante y le debe respeto.A los segundos por cuanto a medida que envejecemos, aun que nos sigamos sintiendo jóvenes, propendemos a volver la vista a nuestra vida anterior con nostalgia y espíritu critico sobre nuestros actos. Efraín consigue que hagamos un acto de contrición en relación con nuestra actitud sobre el mundo animal del cual nos sentíamos tan alejados y dotados intelectualmente , con una superioridad que no pocas veces nos llevo a obrar indebidamente contra su integridad llevándolos, en muchas ocasiones, al borde de la extinción.Su libro nos redime por esa lectura tan rica en sentimiento y alegría que nos lleva a releerlo para con ello repetir toda su fantasía y encanto.

En éste libro no hay ningún texto que no resista muchas lecturas.Su misterio esta en los textos: nos cambian y nos procuran placer, pero también nos pone al frente del mundo real transpuesto en la ficción realizando profundas escoriaciones de lo puramente visible para revelarnos su verdad oculta, su magia y encanto.

Por ultimo diré que el libro de Efraín, Nosotros Los Llamados Animales, es una invitación a la lectura.Esa aventura sin la cual la vida carecería de sentido, tanto mas cuanto que, la lectura nos conduce al encantamiento potenciando nuestras capacidades intelectuales y sensoriales sin llevarnos al conocimiento pleno sino preparando cada vez mas nuestro espíritu al goce permanente de la lectura y, a plantearnos ante su libro, si nos encontramos ante un nuevo genero literario.... Dejemos a los entendidos la tarea de resolver esta incógnita...

Carlos Herrera Rozo.
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Gaviotas


Ya llego la hora, gaviotas.
Preparad vuestros corotos
Se avecina el terremoto
Después de miles de votos
Engañados por vosotros
Con mesiánicas promesas
Pronunciadas tantas veces
Por don gaviota Rajoy.
A temblar explotadores,
A temblar almas de cieno;
A temblar,vuestro veneno,
En vuestras bocas de rosa
Es carroña en basureros,
En los labios de Zaplana
De Aceves o de Rajoy
O en los labios de carmín,
La de blonda cabellera,
La de los áureos destellos,
Presidenta de Madrid
Gozosa en su camerino
Siguiendo las directrices,
De su nigromante y jefe,
Que ha invocado a los espíritus,
Desde su oscura caverna,
el diablo de la avaricia ,
Don José María Aznar.
Hubo fiesta en las catedrales
Y retumbo en las Iglesias
Petición tan singular:
Investido de Mesías
Con injusticia y desdén,
Sentado allá, en las FAES
Hizo salir del infierno
Miles de oscuras sotanas
Dirigidas por Aceves
Y Rouco Valera amén.
Salieron también algunos,
Sin consultar la conciencia,
A gritar como los loros
Consignas sin trascendencia:
¡Jolgorio tan singular
Hizo temblar el averno!
Desde arriba el Dios del cielo
Y de la tierra también,
Dios,Jesús Cristo señala,
Con el dedo la ignominia,
A déspotas y tiranos,
A sápatras inhumanos,
A ricos usureros,
A Papas y Cardenales,
Obispos y rezanderos,
Atracadores de conciencias
Amputadores de ideas
Vendedores de ilusiones,paraísos y nirvanas;
Y al pueblo humilde le indica
Que es su soberanía
Lo que tiene que defender
Así tenga que dejar
Vida y alma en el empeño.
Llego la hora,gaviotas:
¡El terremoto ha llegado a la puerta!
Abrid los ojos Rajoy,
Tus intonsas tonterías
Sugeridas por Aznar
Las cobra el pueblo en las Urnas
En donde el político falso
Se juega entero a la suerte
Y donde invierte mezquino,
-y nunca se sabe cuanto-,
Dinero en tan sucio bando.
¡Temblad tiranos temblad!
El pueblo desde antaño tiembla
De padecer tanto tiempo
Hambre y miserias sin cuento,
Grillos y cadenas rudas
Y frías garras de hierro...
Temblad con el pueblo,bribones,
Tiranuelos inconscientes,
Que queréis tener al pueblo,
Mansurrones inocentes,
En el potro de torturas,
Garrote vil en el cuello
Que con tanto gusto aplico,
Años y años y años,
Francisco Franco y sus huestes.
Horda siniestra de arpías,
Aborto de la maldad,
¡Vuestro honor infesta a muertos!
Temblad horda de zurriburris,
Temblad partidas de zafios,
De tunos y calandracos.
Temblad jauría de famélicos canes:
¡Seguid vuestras tropelías!
Destrozad las esperanzas
De nuevas generaciones,
Sujetando las conciencias
Y exprimiendo sin piedad,
Hasta el último suspiro,
Su sangre joven y altiva.
Promesas de la patria son
Y carne para buitres...
¡Ya se acerca la hora...
Temblad, villanos,temblad!
Rajoy,Aceves, Zaplana,
Arenas, Matas, Orejas
Esperanza y muchos más,
Que hay que enmendar la plana
y alejarse de Satán:
Rezad veinte mil rosarios,
Coged el devocionario
E implorad a Dios por caridad
Que os saque del infierno
A donde vivís con Aznar.
Dejad las sotanas quietas
Y al Vaticano También,
¡Allá que se quemen solos!
Aceptad éstos consejos
Y dejareis de temblar.

A PROPÓSITO DE "NOSOTROS LOS LLAMADOS ANIMALES" DE EFRAÍN PEREZ BALLESTEROS

Leer el libro de Efrain Perez, "Nosotros Los Llamados Animales" es enfrentarse a la dura realidad de una parte, y, de otra, al mundo de la ficción, a esas visiones magistrales de la imaginación donde la transposición de la realidad y el desdoblamiento del tiempo nos conducen a mundos y situaciones diversas solo posibles en la realidad literaria. La magia de estos relatos radica en la necesidad imperiosa de su re-lectura como si detrás de cada "ensayo" se escondiera un extraño misterio que aguijonea sin cesar nuestro espíritu de niños: La curiosidad, sin la cual nada es posible. Cualquier persona, de cualquier edad, que les este libro entenderá de forma inmediata de que no ha sido escrito como literatura infantil, tanto mas cuanto que, lo que hoy se ofrece como literatura para niños no solamente es insuficiente sino que raya la la estulticia, y, es aquí donde se despeja el misterio de éste libro, "Nosotros los Llamados Animales" ha sido escrito, quizás sin proponérselo el autor, para niños muy inteligentes de todas las edades desde los primeros años de vida hasta los 95 años.El libro de Efraín despeja otra incógnita que dice relación a por que los jóvenes y los niños leen menos hoy y la respuesta no esta, como pretenden algunos, en los nuevos medios de comunicación, la radio, la televisión o Internet sino en lo que les ofrecemos para leer.

Cuando inicie la lectura de "Nosotros los Llamados Animales" me sorprendió la sencillez de los temas, el estilo directo conque eran tratados y por fuerza recordé a mis lecturas de infancia, la literatura fantástica, representada por las fabulas animales de Kipling , los cuentos de hadas de Catherine Sinclaire, la obra de Lewis Carrol, los cuentos de Chejov y muchos otros autores que gracias a sus fabulaciones nos impiden sumergirnos definitivamente en la vejez y en el olvido. Su recuerdo nos hace volver la vista atrás, con nostalgia, no por lo que dejamos de hacer sino por esos felices momentos que vivimos con sus poemas o relatos llenos de vida y sentimiento, preguntándonos si es posible volver a re-vivirlos y, comprender, que no solamente es posible, sino que su re-lectura nos descubre nuevos gozos y mayores satisfacciones. La aventura de leer se basa en el encantamiento y en nuestra propia capacidad para desentrañar su misterio. Descubrir lo nuevo, desentrañar los misterios, navegar por el tiempo, acompañar los variopintos personajes que nos presentan, vivenciar sus vidas, en suma comprender que estamos menos aislados cuando nos alimentamos de esos relatos y sentir que después de leídos continúan nutriéndonos es entender, a la vez, que la lectura desarrolla nuestras facultades mentales y nos ofrece un compañero de viaje incondicional.Quizás, en algunos casos excepcionales, constituyan también el momento misterioso y eterno en que nace un escritor.

Leyendo los "Pensamientos de una Mariposa Amarilla" recordé cuando un día en "Cien Años de Soledad" una peste que causaba insomnio ataco a los habitantes de Macondo y estos se dieron cuenta que sus conocimientos sobre el mundo y la vida individual comenzaban a olvidarlos por lo que podían olvidar que era una vaca, qué un árbol,qué era una casa o una silla. Descubrieron, los afectados, rápidamente que el antídoto se encontraba en las palabras. Con el objeto de no olvidar nada y recordar el significado del mundo escribieron letreros y los colgaron de los objetos y de los animales."Esto es una casa","esto es un árbol","esto es una vaca hay que ordeñar-la todas las mañanas para que produzca leche". Son las palabras las que nos recuerdan qué creemos sobre el mundo y las cosas, sobre la sociedad en que vivimos , sobre nuestros deseos y esperanzas. El placer que produce la lectura, de tener entre las manos un libro y experimentar de pronto esa sensación de asombro, de escalofrío o de reconocimiento que con frecuencia y sin razón provoca un encadenamiento de palabras es lo que le da sentido a la lectura y lo que hace de un libro un objeto de culto.

La lectura no es un acto simple, sencillo e individual. La lectura es una acto de responsabilidad en la que se encuentra integrado un compromiso ético y moral, político y privado en el acto de ir repasando las paginas de un libro. Ello que , mas allá de las esperanzas del lector y de las expectativas de su autor, un libro posee la capacidad de hacernos cada día mejores y mas sabios. Por todo ello os invito a leer éste libro, "Nosotros los Llamados Animales", de Efrain Perez Ballesteros, en la certeza de que no os dejará indiferentes.

SE INICIA LA CAMPAÑA ELECTORAL

¡sin complejos!

Se ha iniciado la campaña electoral y no hay que leer entre lineas para comprender lo que a los ciudadanos de Calvià se nos viene encima, dependiendo de la elección que reflexivamente hagamos al depositar el voto, sobre una de las candidaturas puestas a nuestra elección.

Desde esta pagina trataremos de leer lo que se nos esta ofertando y dar, objetivamente, nuestro punto de vista, para con ello aportar al ciudadano, otra vision que le permita junto con la suya comparar y analizar las diferentes opciones en la toma de desicion. Vale la pena tener en cuenta que el ciudadano debe votar de conformidad con el bien comun y no segun lo que le cuenten, porque para cuentos ya tenemos los inigualables de los hermanos Greem o los de Anton chejov. Los que nos cuentan algunos politicos esta envenenado, miran por el interes de unos pocos, por el despojo colectivo, por la destruccion del medio ambiente y por el futuro incierto de nuestros hijos y de nuestros nietos. Por todo ello invito al ciudadano a una refleccion seria, alejada de bombos y platillos, del monumental ruido de los partidos, de la costumbre poco edificante de votar por el partido de nuestros afectos sin refleccionar sobre lo que nos ofrecen para nuestro bien o para nuestra desgracia, dedicandole a la lectura de los programas unos minutos con mirada critica, pensando en el futuro y en los intereses de los ciudadanos por encima de los partidos.
Para comenzar esta serie iniciare el recorrido con el PP ya que lo primero que me encontre a las ocho de la mañana cuando salia de casa fue a SA GAVINA con una fotografia a toda pagina de Don Carlos delgado titulada SIN COMPLEJOS. En ella hay una serie de fotografias del alcalde de frente y de perfil. ¡Sin complejos!. En el interior del periodico , la candidatura del PP por Calvia, el programa electoral, buenos propositos, el cuento de la rebaja de impuestos, acusaciones contra sus legitimos contradictores y un recuento de sus muchas innaguraciones de primeras y últimas piedras.
Vamos por partes, ¿qué nos ofrece el programa del PP?
En Seguridad Ciudadana: ¡El Gran Hermano! Camaras de seguridad, unidad anti drogas con perros, vigilancia desde el mar. Al parecer vivimos en la prisión de ALCATRAZ y no en Calvia. ¿Que piensa el Alcalde de los Ciudadanos de Calvia? ¿Por qué tantas medidas de seguridad? ¿Somos tan malos ciudadanos? ¿ O es que el Alcalde sabe que el futuro esta plagado de malos propositos y quiere adelantrse controlando desde ya la reaccion ciudadana?

En Turismo y Comercio: propósitos irrenunciables Parque Tematico, Centro de Tecnificacion Deportiva, Museo de Arte Contemporaneo, Arrecife Artificial y Palacio de Congresos. "Pese a quien le pese" dijo el alcalde en la presentacion de la Candidatura en el Casino de Mallorca. Es decir más agresiones al medio ambiente, uso inmoderado y salvaje del territorio y generosa, para sus amigos, Andraxizacion de calvia.
Todo lo demás vaguedades, con la "honrosa exepción" de las rebajas de impuestos y ventajas fiscales a los hoteleros y comerciantes.

En Vivienda: El cuento de La Lechera. Y, si no, que nos explique.¿Quien le dará vivienda a los "jovenes de 18 a 35 con un sueldo inferior a 6.5 veces el salario minimo interprofesional que adquieran su vivienda en calvia que tenga un valor hasta 300.000 Euros"?. Si, que nos lo explique, porque el salario minimo interprofesional es de 570.00 Euros al mes, y, hasta donde sabemos, ningún banco comercial hace prestamos hipotecarios a este sector de usuarios y muchísimo menos lo harán a salarios " 6.5 veces inferior al salario mínimo interprofesional" es decir a salarios de 87.69 Euros al mes. Pretendo no equivocarme pero es posible que el Alcalde Delgado haya contraído algún acuerdo con el Señor Nigorra para otorgar este tipo de créditos hipotecarios. Esta gestión bien valdría toda una legislatura y llevar al banquero y al Alcalde a los altares...
Urbanismo y Medio Ambiente: Es más lo que calla que lo que cuenta. De medio ambiente nada. De protección al territorio y alas áreas marinas y submarinas nada. Desde luego que no es malo en el arte de las estrategias. Todo lo que nos debía contar en este apartado nos lo describió en el de Turismo y comercio. El vale todo se impone ya no como estrategia sino cpo0mo principio. En Urbanismo y Medio Ambiente un manto de silencio sobre lo importante y una somera exposición de buenos propósitos para distraer a los desprevenidos lectores del programa electoral y pasar con la maquinaria pesada a hurtadillas y seguir urbanizando el territorio.
Juventud: Nada, nada,nada. Muchas construcciones, poca, poquísima cultura y educación menos todavía.
Educación: Es el tema prioritario del Alcalde:" a mayor ignorancia de los gobernados mayores beneficios para los gobernantes". No es una invención mía. ¿Donde están las becas? ¿Donde la implicación del municipio en un esfuerzo real por la educación ? ¿Que quiere el alcalde de los futuros hombres y mujeres de Calvià? O sigue en el... "NO PIENSE, NOSOTROS PENSAREMOS POR USTED" tan de tanta utilidad a políticos aviesos...

CULTURA: ¡No vino! Construcciones si, varias. Con tres lineas despacharon el programa electoral sobre cultura. Y, ¿ a quien le importa la cultura? ¿ Que es eso de cultura? ¿para qué sirve? Señor Alcalde, pregúntele a los banqueros, a su amigo el Señor Nigorra, para qué sirve la cultura, ellos si saben que la cultura produce beneficios económicos a largo y a corto plazo, museos, bibliotecas, ediciones especiales, salas múltiples, ciclos de conferencias, etc,etc, igual a suculentas rebajas de impuestos o beneficios fiscales. El Alcalde es fiel devoto de crear espectáculos atractivos, de sorprender con imagenes y gestos simbolicos en la creencia de que el espectaculo circence de luz y de destellos abrumara a los ciudadanos por sus apariencias y no se percataran de lo que hay detrás del espectáculo.

Comencé leyendo Sa Gavina a las ocho de la mañana, mirando con atención la fotografía del Alcalde, de frente y de perfil y termine preguntándome después de leer atentamente el programa electoral del PP para Calvià si a la fotografía del cartel electoral no le hacia falta algo...
Una cifra, por ejemplo. Lo digo porque la imagen es sugerente: Una ave depredadora volando sobre las siglas del PP encima de la cabeza del alcalde, y, ¡sin complejos!...

¡POR LA DESTRUCCIÓN DEL TERRITORIO, DEL MEDIO AMBIENTE Y DE LA PLATAFORMA MARINA, VOTA POR EL PP DE CALVIÀ!

¡POR LA NEGACIÓN DE AYUDAS A LA EDUCACION Y A LA CULTURA, VOTA POR EL PP DE CALVIÀ!

www.calvia.com PAGINA OFICIAL AYUNTAMIENTO

lOS CIUDADANOS PUEDEN INGRESAR A LA PAGINA DEL AYUNTAMIENTO EN EL SIGUIENTE LINK:

WWW.CALVIA.COM

José María Aznar, Mariano Rajoy y Los Cuatro Jinetes del Apocalipsis

APOCALIPSIS

Los cuatro jinetes del Apocalipsis , hoy y ahora, son la Guerra, la Pobreza, la Degradación del Medio Ambiente y la Superpoblación y contra ellos debemos hacer causa común todos los hombres y mujeres de bien de este planeta. Pero no. Hay un grupo de gentes para las que la equidad tiene la forma y adquiere el valor de una perplejidad constante y paralizante. Gentes que todo lo desean para sí, con un egoísmo sin limites, y sin que sufran sonrojo ante sus desmanes.

Representantes insignes de esta clase de depredadores son José María Aznar, Mariano Rajoy, Maria Dolores de Cospedal y Gonzalez Pons. No lo digo por zaherir a nadie y muchísimo menos a los afectados, lo digo porque "por sus obras los conoceréis". No me invento nada, simplemente haré una relación de actuaciones que no darán pie a ninguna duda al respecto.

El Logotipo de el Partido popular, la Gaviota, es un ave depredadora,y, como todo logotipo en él va incluido toda la filosofía ideológica y política de su norma estatutaria, los mecanismos de acción, su querer hacer o no hacer. Es decir que es la causa y principio de sus discípulos.

El Espiritu Santo, ¡Que digo yo!, la Gaviota ha iluminado a Don José María Aznar, Dios Tonante, verbo hecho carne quien ha de enseñar,"con su sacrificio", la verdad revelada a los Españoles, hacerles ver qué es lo bueno y qué es lo malo, quien tiene armas de destrucción masiva, quienes son los amigos o los enemigos y en fin todo aquello que los haga dignos alumnos de la Gaviota.
Don José María, el Iluminado, con su ejemplo, nos ha dejado anonadados:Hizo la guerra de buena gana contra el pueblo inerme de IRAK, en una matanza sin precedentes, porque según él, tenían armas de destrucción masiva. Ha tenido una deliberada connivencia con las torturas ejercidas por funcionarios de la CIA y tropas Norte Americanas en la cárcel de Guantanamo contra supuestos terroristas islámicos a quienes se les ha negado el mínimo derecho a la defensa consagrado por la convención de Ginebra.No voto la Constitución Española de la que se dice un amante incondicional. No condena las agresiones al territorio ni al medio ambiente por que según sus preceptos es la ley de la oferta y la demanda la que debe regular todas las actividades humanas. Condena la intervención estatal y se pone al servicio de las entidades multinacionales a expensas de los intereses Españoles. Su desprecio por la Democracia quedo patente en el acto de las Azores: Se arrodillo ante Bush y Tony Blair , para salir en la foto, violando todos los tratados internacionales para agredir a un país inerme, a cambio de un contrato de 10.000 dolares anuales con el zar de la prensa mundial, RUPERT MURDOCH.

Don José María, el Iluminado, esta convencido, de que a los "enemigos ideológicos" deben ser aplastados por completo, con contundencia, física y espiritualmente. El legitimo contradictor, el que hace posible la democracia, no tiene lugar en la filosofía de la Gaviota. Don José Maria, como Dios, es impredecible, al menos es lo que se desprende de sus dizques y diretes en las ruedas de prensa, entrevistas y conferencias a lo largo y ancho del mundo. Hoy dice una cosa y mañana mantiene la contraria, lo hace deliberadamente, en la creencia, no alejada de la realidad, de que su comportamiento desconcertara a los ciudadanos, agotándolos, en el intento de descifrar el siguiente movimiento. Con ello solo pretende embaucar a los incautos, aterrorizar a los débiles e intimidar a los cautos. Construir, en síntesis, una cortina impenetrable que permita desentrañar los recónditos sentimientos del Partido Popular.

Mariano Rajoy, el alumno predilecto,el ventrílocuo, el discípulo amado, es el encargado de hacer llegar la nueva fé a todos los Españoles; el hombre que ha de captar adeptos entre las filas de los desprevenidos. Rajoy debe presentarle a sus aúlicos y a los extraños una cara amable, mostrar la cara opuesta de la moneda: Una acción honesta tapara con largueza otras muchas deshonestas.Los gestos , las acciones realizadas con el corazón palpitando entre las manos y la generosidad a flor de labios bajaran la guardia de los más suspicaces. Cuando la generosidad y la honestidad utilizadas selectivamente logran penetrar las mas recias armaduras, se les puede engañar y manipular a voluntad y sin misericordia. Una inauguración, una dádiva, una acción a tiempo sirve de caballo de Troya para engañar a los ciudadanos tibios. A eso se dedica Mariano Rajoy, a lograr el mayor numero de simpatizantes entre los ciudadanos que desconocen hacia donde los quiere llevar el aleteo de las Gaviotas. En el fondo el ciudadano desconoce que su voto no es igual al de los grupos de poder. Ellos votan todos los días, los ciudadanos comunes y corrientes cada cuatro años. Los grupos de facto gobiernan, los ciudadanos aúpan al poder a los gobernantes. Sin los votos de las gentes honestas, sin los votos de los ciudadanos de a pie, los grupos de poder jamas podrían gobernar, por lo mismo, el ciudadano común y corriente debe exigir responsabilidad y buena fe de los futuros representantes populares en los cuerpos legislativos.

El Señor Rajoy ha olvidado, voluntariamente, que tiene un compromiso con los Españoles: Decir la verdad. Pero, siguiendo las directrices de la Gaviota, ha hecho de su discurso la necesidad del otro, quiere convencernos de que su partido es el depositario de la verdad, que los Españoles necesitamos de la iluminación de la gaviota, que necesitamos que nos quiera el partido popular, no para nuestra grandeza, sino en servicio de sus mezquinos intereses. Sus arengas van orientadas hacia el " NO PIENSE USTED, NOSOTROS PENSAREMOS POR USTED". Sabe El señor Rajoy que entre más dependamos de su Dios, del iluminado, menos contendremos en nosotros mismos, garantizando con ello el mantenimiento excluyente del poder en manos de unos pocos pero sustentado con los votos de las mayorías. Vale como ejemplo de su que hacer diario la utilización que hace el señor Rajoy de las victimas del Terrorismo, de la crisis económica creada por los desmanes del capital que tanto defiende. Mintiendo, engañando, calumniando, haciéndoles creer a los familiares de las victimas que el partido Popular ha obrado de buena fe y que hay hechos ocultos en los luctuosos hechos del 11 M , que el gobierno que dirigía Aznar, como Dios Tonante, y Mariano Rajoy y Angel Aceves como Ministros de interior fueron incapaces de detectar, por pura poltroneria y dejación de sus deberes, que el 11M fué una responsabilidad del partido en la oposición, el PSOE. Triquiñuela propia de quien cree que los demás son imbéciles y retrasados mentales, de quien esta convencido de que sus argucias no despertaran sospechas y que los motivos ocultos de su proceder no verán jamas la luz. Craso error, la democracia y sus instituciones , cuando no están contaminadas, no permiten que las triquiñuelas prosperen.

Mariano Rajoy es el hombre de las cruzadas, tiene como principal función hacerse el ingenuo para atraer a los ingenuos, parecer mas tonto que las victimas para que las victimas crean en él. Es la Comadreja del Partido Popular: Cuando mas comprometido esta en planes aviesos, cuando su supervivencia esta en peligro se hace el idiota y, hasta el muerto si fuera necesario, para que lo dejen en paz.¡ Quien iba a imaginar que un cara de bobo fuera capaz de semejante engaño! Nos mintió con el 11 M y hoy sigue mintiendo a pesar de que la verdad es cada día mas clara. Baltasar Gracian decía que " La mejor forma de ser bien recibido por todos es vestirse con la piel del más tonto de los brutos":Rajot es un buen discípulo, se viste con piel de oveja y esconde los colmillos del lobo; va a misa, reza el rosario,pero mantiene afiladas las garras para destrozar al adversario, pacta y hace alianzas hasta con el diablo a pesar de su pacto permanente con la iglesia. Rajoy siempre anda en busca de chivos expiatorios para transferirles los pecados y expiar con ello las culpas propias, es consciente de que la necedad no consiste en cometer tropelías sino en no saberlas encubrir en cabeza de otros. Por ello siempre ha culpado al PSOE de sus propios errores y carencias y a los Españoles de la defensa de la Democracia participativa. Decia Federico Nietzche que " con los grandes embusteros se produce un hecho digno de notar al que deben su poder. En el acto concreto del engaño se ven poseídos por la fe en sí mismos: es esto lo que llama la atención de una forma tan poderosa de la gente que los rodea" dando por cierto aquello que saben que es una mentira. Y , como si fuera poco, en un acto digno de insensatos o de orates, creo la teoría de la conspiración descalificando el trabajo honesto de cientos de policías, investigadores y jueces.

Pero Rajoy es mucho mas que todas esas trapacerías, es el defensor a ultranza de la derecha mas retrograda y reaccionaria de este país, se ha opuesto a todas las reformas sociales propuestas por el gobierno del señor Zapatero y , a pesar de todo, pretende enredar a los ciudadanos de bien en la tejida maraña de sus torcidos intereses.

Rajoy , ha aprendido bien la lección, se presenta como un ejemplo de civismo y eficiencia , procura que le vean inmaculado, lejos de odiosas contaminaciones utilizando a otros como cabezas de turco para ocultar su propia implicación en acontecimientos poco edificantes. Sabe que su buen nombre y reputación depende mas de lo que oculta que de lo que revela. Maestro del engaño, ofrece paraísos y nirvanas, dádivas espurias que hacen creer a las victimas que controlan la situación, sin percatarse que son marionetas con los hilos bien atados por el titiritero. Forza las situaciones para que los ciudadanos tomen desiciónes entre dos males, cualquiera de los cuales favorecen sus propósitos deshonestos, mientras que el ciudadano queda con la espada de Damocles sobre la cabeza y el puñal detrás de la espalda esperando ser hendido hasta la empuñadura. Rajoy,el ventrilocuo, en tanto,se pavonea consciente de su cinismo , frivolidad y socarronería. Buenos ejemplos de su buen hacer los encontramos a partir del 11 M y en su participación activa en el bulo de la conspiración.

FESTIVAL INTERNACIONAL DE POESIA EN BOGOTÁ

CUERPO PINTADO

Poesía mundial se dará cita en el Festival Internacional de Bogotá

Breve antología de poetas que llenarán la ciudad de palabras desde

el sábado 27 de abril y hasta el 5 de mayo.

Radiante

Me dijeron que eras la rosa del infierno.
La perdida batalla en las nubes.
La vanidad. La insolencia. Cada marca o señal: una advertencia
de belleza y lujuria.
Tu pecado fue estar por encima de los dioses.
Pero los dioses, tan perfectos, provocaron tal deseo.
Después vino el castigo, la petulante inclemencia.
Por eso andas radiante, como el fuego,
al borde de los bosques

Adriano González León (Venezuela)

Habitación de Armenia

Paulina duerme con el corazón a tajo abierto en la habitación vecina y por su ventana huye un mendigo con una corbata gris alumbrada por planetas nocturnos.
Paulina duerme y la habitación se va llenando de poemas de relojes que disparan sus manecillas al centro de sus sueños de pájaros extraños y flores que queman de un leve sabor a café y un aroma como de jabón que se desenreda de su cabellera negra. (...)

Enrique Sánchez Hernani (Perú)

Gesto desvanecido en esquina de una estación

Esta estación no será más una estación, quedará únicamente mi gesto desvanecido en el polvo de alguna ventana, si acaso hay ventanas, si acaso decido en las estaciones desamparar algún gesto.
Esperaré junto a las cabinas telefónicas a que las horas se desvanezcan azules en mi cigarrillo encendido de mirada triste e inclinada, me verán apretar la mandíbula para masticar, como las aves que emigran de una tierra a otra, cualquier bocado de aire sin saber qué les espera. (...)

Francisco Ruiz Udiel (Nicaragua)

Eco II

Pero ahora es este patio
Este patio y sus ventanas
Este patio y los vencejos.
Este patio y su sonido:
El río interminable de los grifos,
la lluvia que ahora hierve en el aceite,
los timbres, el teléfono, las puertas,
la bruma que descansa en la nevera,
lavadoras, sartenes, tenedores,
tartamudos utensilios en el hueco de tu pecho

Gudalupe Grande (España)

Presencia de las islas

Como un cortejo cabalgando a solas surgen de la niebla
-¿Quién alimenta su esplendor que ninguna tempestad oculta?
-De las islas sube algo parecido al deseo. Casa viviente en el mar
-las islas
-animales fantásticos
-esperan su alimento de frutos silvestres su ración de ostras. (...)

Thelma Nava (México)

Noche de Bogotá

La lluvia inyecta su frágil gravedad en las venas del aire
los autos ponen punto final a la ciudad.
La torre de la iglesia me recuerda una conversación con Dios.
Edificios vigilan en sus ojos de teja;
el lucerío como mil ojos parlantes.
La radio transmite una canción de Agustín Lara.
Sólo el frío no duerme:
nochitud en silencio, pies de gato.

Margarito Cuéllar (México)

***

con el paso ligero
aquí se mantiene ella
si un día allí no estuvo
es que todavía se oculta
en medio de un descampado del bosque
Pensando en el ayer su cabeza tiembla
afina el oído y escucha
ya no desea esconderse
conoce los signos
rumorosos de la vida
en torno a ella.

Vince Fasciani (Suiza)

Federico y los pájaros

Tienen mucho en común.
Cantan en la madrugada sin importarles
el universal y ajeno cansancio.
Alborotan de rama en rama
con la más pura insolencia. (...)

Luis la Hoz (Perú)

Piedra

Esta indulgencia que se conceden los hombres con el sueño,
¿no se parece al abandono de la muerte?
una muerte pequeña, un poco adelantada, un descanso breve, este goloso adelanto de muerte, este zurcir de pequeñas cosas, trae lo mejor, las cosas más femeninas,
esas cosas femeninas y no importa la reliquia como residuo
oscuro. (...)

Carlo Bordini (Italia)

***

Solo, como nadie bajo la lluvia
se muestra solo, derrotados los hombros
y todo como entregado
a la constrictora noche que lo cerca.

Una mano no entra en el cuadro,
la otra sí y apacible vuelca una tras otra las hojas del álbum.

Un lado de la cara tampoco entra en el cuadro, la otra sí, y de tanto en tanto sonríe.

Ahora se detiene y sigilosamente acerca los dedos que van y vienen sobre la foto como un reconocimiento una caricia un grato paseo, mientras vuelca la cabeza hacia atrás, y cierra los ojos, plácidamente, como un muerto feliz.

Marcos Silber (Argentina)

DIA DE LOS TRABAJADORES

DÍA DEL TRABAJO/ DIEGO RIVERA

El 1º de mayo se instituyó como Día Internacional del Trabajo en conmemoración de la sangrienta represión que sufrieran los obreros de la fábrica McCormick, durante varios días de abril y mayo de 1886, en la ciudad de Chicago.

En esas épocas, la jornada del trabajador estadounidense podía extenderse hasta 18 horas. Allí en Chicago, la “Noble Order of the Knights of Labor" (Noble Orden de los Caballeros del Trabajo) agrupaba a la mayor parte de los asalariados y llevaba adelante una sostenida campaña para lograr que la jornada laboral se limitara a 8 horas. Este justo reclamo chocó con una cerrada oposición empresarial, circunstancia que impulsó a los obreros de Chicago a declarar la huelga. La protesta contó con una adhesión en todo el país de más de cinco mil trabajadores, clamor que finalmente hizo ceder al sector patronal.

Pero, los dueños de McCormick no aceptaron el cambio y ello llevó a que sus empleados exteriorizaran airadamente su descontento, concentrándose en los alrededores de la fábrica. Para frenar la situación, la empresa recurrió a la policía. El día 1º de mayo la protesta fue acallada a balazos por las fuerzas represoras, que causaron numerosos muertos y heridos. Pese a la violencia desatada contra ellos, el 2 y el 3 de mayo los obreros se reunieron en el mismo lugar y en ambas oportunidades volvieron a ser salvajemente atacados, por lo que nuevamente gran cantidad de manifestantes perdieron sus vidas o quedaron gravemente heridos.

El 4 de mayo volvieron a concentrarse y a sufrir la violencia de la caballería policial. Como aún así no cedían, los uniformados abrieron intenso fuego y abatieron a numerosos trabajadores. En medio del caos, estalló una bomba, supuestamente arrojada contra las fuerzas represoras. Este hecho, históricamente conocido como el "atentado de Haymarket", motivó el posterior enjuiciamiento de seis obreros, los "Mártires de Chicago", cuya culpabilidad jamás fue probada. Sus apellidos eran Spies, Parsons, Engel, Fischer, Fielden y Schwab; cuatro de ellos fueron condenados a muerte y los otros dos a trabajos forzados de por vida.

La repercusión mundial de estos hechos provocó una oleada de indignación que obró como factor aglutinante de fuerzas dispersas que combatían por los mismos ideales que aquellos trabajadores estadounidenses. Treinta y tres años después, en 1919, la primera conferencia de la OIT, que acababa de ser constituida, proponía la adopción universal de la jornada de ocho horas y la semana de 48 horas. Tras un largo debate, la moción fue finalmente aprobada.

Tal fue el origen de la conmemoración del 1º de Mayo como Día del Trabajo, que cada año da a los trabajadores una oportunidad para afirmar sus derechos y su mutua solidaridad.

HISTORIA DE UNA CORRUPCION EN MALLORCA

GAVIOTAS EN BUSCA DE INGENUOS Y DESPREVENIDOS...

Historia d'una corrupció a Mallorca

De: SOS CAN VAIRET (soscanvairet@gmail.com)

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sábado, 28 de abril de 2007 23:34:08

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No té desperdici! Convé llegir bé l'arxiu que us adjuntam per saber bé que està passant i guardar-lo per fer memòria!

Os invitamos a leer esta HISTORIA DE UNA CORRUPCIÓN EN MALLORCA, ella no tiene desperdicio y vale la pena gastar unos minutos en hacer memoria: ¡ Pulsad el link por favor!

Ara que només intenten fer-nos oblidar, precisament ara ÉS MOMENT DE FER MEMÒRIA.

Salutacions!

--
ASSOCIACIÓ SOS CAN VAIRET
w

MOMPOX TIERRA DE DIOS...

MALECON DE MOMPOX

IGLESIA DE MOMPOX

CASA DE LA CULTURA DE MOMPOX

AMÉRICA OCULTA

MOMPOX, COLOMBIA

Un sueño en el Magdalena

Declarada Patrimonio Histórico y Cultural de la Humanidad, esta mágica ciudad sintetiza lo tropical con lo colonial y lo andaluz, atrapada en la ciénaga de un formidable río

DAVID VALDEHÍTA

Llegar hasta Mompox es, para el viajero con recursos imaginativos, como escribir una novela. O como dirigir una película, pintar un cuadro o componer una partitura con su música ideal. Es como crear arte en la memoria con la sola visión de una región asilvestrada, fascinante, hechizada por la magia y abrumada por la realidad Mompox, Patrimonio Cultural de la Humanidad, se asienta en un canal secundario del inmenso río Magdalena, a siete horas en todo terreno desde Cartagena de Indias a través del colombiano Estado de Bolívar, justo en la antesala del Macondo soñado por todos alguna vez. No en vano, al poco de llegar a estas tierras, uno detecta la atmósfera, lugares y personajes de las obras de García Márquez. Pongamos, por ejemplo, que el creativo viajero pretenda grabar allí un documental. Verá con asombro, proyectada tras la ventanilla del coche, la narración visual que venía buscando. Se suceden, eternos, los pastos más verdes, la tierra más roja, los cebúes jorobados, garzas de refinada blancura y nubes de gallinazos que pelean por la carroña de alguna res muerta en el arcén de la carretera. De repente, un pequeño brazo del río Magdalena se interpone ante los viajeros. Antes de que se percaten, ya está el vehículo montado sobre una frágil plataforma que a su vez descansa sobre tres canoas, una de las cuales, con un pequeño fueraborda, empuja el surrealista mamotreto hasta la otra orilla. Ya estamos en Mompox. El calor es achicharrante, estrepitoso, reverbera tanto la luz que la belleza del lugar parece un espejismo. Mompox fue fundada en 1537 por don Alonso de Heredia, cuyas huestes derrotaron a las del cacique indio malibú Mompoj, al que al menos le queda el consuelo de haber legado su nombre al lugar que le fue arrebatado. Mompox se hizo importante como puerto fluvial intermedio entre Cartagena y las tierras del interior, de donde provenían codiciadas riquezas. Mompox, siempre pionera, fue la primera población del Reino de Nueva Granada que proclamó su independencia absoluta de España. Fue en 1810. De aquí también partió Simón Bolívar con sus 400 lanceros momposinos rumbo a la liberación de Caracas. Con este currículum no es de extrañar que en 1999 la UNESCO premiara su acervo con la declaración de Patrimonio Histórico y Cultural de la Humanidad, para orgullo de los momposinos, que no dejan de recordárselo con cualquier excusa al viajero. En cuanto a lo cultural, la arquitectura es deliciosa. La iglesia de Santa Bárbara, por ejemplo, es como un delicado merengue. Fue construida en 1794 y presume de ser la única en el mundo cuya octogonal torre del campanario incorpora un balcón. Y no es la única. Hasta siete iglesias se afanan por ser la más bonita del lugar. Como la de San Antonio, de la que sale la procesión principal que durante la Semana Santa recorre las calles con un inconfundible aroma de imaginería sevillana. Porque Mompox iene un algo andaluz en sus enrejadas ventanas que no pasa desapercibido. Por algo en su fundación y diseño intervinieron varios andaluces, y fue este singular sincretismo cultural entre lo colonial, lo andaluz y lo autóctono el que destacó la UNESCO a la hora de reconocer a la ciudad. FILIGRANA MOMPOSINA. Sin embargo, en la actualidad, el verdadero arte se encuentra en las orfebrerías. Los maestros joyeros se han especializado en la llamada filigrana momposina, un exquisito trabajo en plata u oro que alcanza sorprendentes niveles de delicadeza y hermosura barroca, proliferando los establecimientos dedicados a su fabricación y venta. A precios realmente ventajosos. Los orfebres destacan la originalidad de los diseños y la calidad de la plata para justificar la fama de sus pulseras, brazaletes y pendientes. Si los turistas lo supieran, vendrían en masa, suspiran con fatalidad. Porque lo malo para Mompox es que no pilla de paso para ir a ninguna parte, aquí hay que venir adrede. Y eso le resta visitantes: el viaje es largo y el sofoco, tropical. Por eso, el gerente del hostal Doña Manula, Yimi Alvarado, se entusiasma cuando nos cuenta que en poco tiempo se podrá llegar hasta Mompox en una flota de aerodeslizadores que reducirán unas cuantas horas el viaje desde el puerto fluvial de Magangué, remontando el Magdalena a bordo de esas futuristas embarcaciones. Mientras esto ocurre, dejamos a Yimi meciéndose en una de las mecedoras que hay en la puerta de cada habitación. Este Hostal, alzado en una casona de más de 300 años, rezuma un aroma como de leyenda misteriosa y en su restaurante se puede uno deleitar con platos de la cocina tradicional de la zona, como la sopa de mondongo, el guiso de galápago o el pescado de río, y degustar los vinos de fruta elaborados, en vez de con uva, con tamarindo, mandarina, corozo o mamón. El brazo del río sobre cuya orilla se asientan los 40.000 momposinos censados es sólo uno de los incontables meandros que se extienden sobre una descomunal superficie de ciénaga y manglares. Unos ecosistemas muy especiales y recomendables para dar un interesante paseo en bote, empujado por pértiga, para descubrir sus múltiples secretos. COMO EN EL GANGES. Pero toda esta agua está viva y, a principios del siglo XX, los caprichos de la naturaleza modificaron los caudales, dejando en nada al otrora importante puerto de la ciudad, e iniciándose de esta manera el comienzo de la decadencia de Mompox. Una decadencia que, por otra parte, permitió que se conservara puro y casi intacto hasta hoy día, en que es posible darse un plácido paseo en canoa por lo que fue el antiguo puerto, y regalarse la vista con la estampa de Mompox desde la otra orilla con sus sucesivos campanarios, las tejas granates de sus tejados y las amplias escalinatas que descienden hasta el agua como si del mismísimo Ganges se tratara y que, en épocas de esplendor, hacían la función de muelles de carga. Pero ya es hora de empezar a grabar. El viajero prepara la cámara, se da una vuelta por el pueblo y la acción se dispara. Los primeros intérpretes son una familia de rojizos monos aulladores que se desgañitan desde los gigantescos árboles que hay en la ribera del río. Un perezoso les corta el paso hacia los plátanos que les ofrecen los niños del colegio que disfrutan del recreo. El escándalo de sus aullidos y gruñidos atrae a un montón de curiosos. Al final, los monos sortean a su, en apariencia, inofensivo rival y bajan a comer con cierta precaución de la mano de los niños. En otro árbol, descansa un oso hormiguero. Más allá, un cerdo enorme le roba la red a un pescador. El pescador sale corriendo detrás de él. El cerdo, en su carrera, casi tira a un joven en bicicleta. El pescador grita, la gente se ríe, el cerdo corre y desaparece junto a su perseguidor en una esquina. En ese momento, se abre la puerta de una casona colonial y aparece una anciana venerable. Se trata de Doña Aura, una abuela nonagenaria que, con su cara menuda y arrugada, su abundante pelo blanco y sus ojillos chisposos, nos invita a entrar en su casa. El hogar de Doña Aura es casi un museo. Está lleno de mecedoras de caoba, camas con etéreas mosquiteras, un florido patio central con perro, galápago centenario, periquito y taller de filigrana. No podía ser de otro modo. Al lado, está el cementerio, un auténtico camposanto plagado de imaginativos panteones familiares, ángeles en éxtasis y trabajadas lápidas, incluyendo una adornada con una escultura del gato de la finada, quien afirma en su epitafio que fue el mejor amigo que tuvo jamás. CANTOS DE SIRENA. Fuera anochece de golpe. Enormes sapos panzudos deambulan dando saltos por las sombras, mientras le croan a una luna que se viste con halo ensangrentado. Una flota de luciérnagas navega sobre jazmines de agua, siguiendo el curso del Magdalena, emitiendo, sincronizadas, sus pulsos de luz. Las salamandras caen de dos en dos desde los arcos del Hospital Militar enzarzadas en territoriales duelos que acaban una y otra vez en temerarias pero inocuas caídas. Un rickshaw caribeño petardea por la plaza en busca de clientes. Visiones de un mundo diferente que lanza irresistibles cantos de sirena sobre el forastero sorprendido. El viajero está desolado. Quería grabar un documental, pero la sensación es que va a ser imposible. Enseguida se acaban las cintas. Mejor no grabar más. ¿Para qué? Si el argumento es eterno y el guión infinito... No queda sino recrearse en la calma y armonía con que tanto la ciudad como sus habitantes afrontan las cosas de la vida, y sentirse afortunado por haber llegado hasta allí. Mientras, el mundo antiguo de Mompox permanece anclado en el tiempo, esperando creadores que lo incorporen a su propio Patrimonio Mágico de la Humanidad.

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GÉNESIS DE LA NARRATIVA EN GARCÍA MÁRQUEZ

GÉNESIS DE LA NARRATIVA EN

GARCÍA MÁRQUEZ

Conferencia Pronunciada en la A.A.V.V. "ES PUIG D´ES GALATZO" con motivo del dia del Libro y en Homenaje al Novel de Literatura en su 80 Cumpleaños.-

Hablar del proceso de creación literaria es enfrentarnos a un mundo que no es el nuestro pero que buceando en él,sumergidos en sus aguas, procelosas unas veces, mansas otras, vamos descubriendo poco a poco los matices literarios y sus variopintos personajes hasta que, navegando por las páginas de los libros,nos vamos identificando con el mundo que describen y algunos de sus protagonistas haciéndolos parte de nuestra propia vida mientras vivimos la ficción.Marcel Proust afirmo que "La verdadera vida,la vida por fin esclarecida y descubierta,la única vida por lo tanto plenamente vivida,es la literatura". No exageraba, simplemente quería significar que,gracias a la literatura,la vida se comprende y se vive mucho mejor, y entender la vida, comprenderla,vivirla sin alteraciones del ritmo nos hace compartirla con nuestros semejantes altruistamente, sin mezquindades.A Jorge Luis Borges le molestaba que le preguntaran:¿ para que sirve la literatura? Le parecía una pregunta estulta y respondía:" A nadie se le ocurrirá preguntarse cual es la utilidad del canto de un canario o de los arreboles de un crepúsculo" Y, en efecto si esas cosas bellas están ahí y hacen mas bella y llevadera la vida, aun que sea por un instante,¿no es absurdo y mezquino buscarles justificaciones prácticas? Una sociedad sin literatura o enajenada por la censura, o en la que la literatura ha sido relegada a los márgenes de la vida social y convertida poco menos que a un culto sectario, esta condenada a volver a las cavernas, a perder la libertad y a llevar grilletes y cadenas para satisfacción de unos pocos y escarnio de todos.Este hecho luctuoso produce paranoias y delirios,desfiguraciones de la realidad que a menudo generan odio,guerras y genocidios.Nada defiende mejor al hombre contra la necedad de los perjuicios,contra la insolencia del racismo, contra la cerrazón mental de la xenofobia,contra la ceguera del sectarismo religioso o político, o de los nacionalismos excluyentes que la gran literatura.

Permitaseme en este punto hacer una digresión a modo de sucinto prolegómeno que nos permita introducirnos en el tema de esta charla:La narrativa en García Márquez. Apuntaba el autor que "América Latina es una realidad descomunal,y no solo por su expresión literaria,la que ha merecido varias veces la atención de la Academia Sueca de las Letras. Una realidad que no es de papel, sino que vive con nosotros y determina cada instante de nuestras incontables muertes cotidianas, y que sustenta un manantial de creatividad insaciable, pleno de desdicha y belleza, del cual éste Colombiano errante y nostálgico no es más que una cifra más señalada por la suerte. Poetas y mendigos,músicos y profetas,guerreros y malandrines, todas las criaturas de aquella realidad desaforada hemos tenido que pedirle muy poco a la imaginación, porque el desafío mayor para nosotros ha sido la insuficiencia de los recursos convencionales para hacer creíble nuestra propia vida". García Márquez quiere adelantarse a que su universo narrativo sea considerado fantástico,sin anclaje en la realidad cultural y geográfica en la que nació y creció. Por ello es sorprendente la poca importancia que suele dársele al análisis comparado de la obra con el medio en que se nutre.Debemos señalar puntillosamente que somos trasuntos del suelo en que nacimos con peculiaridades químicas que engendran flores y frutos tan propias de su índole, porque gea, flora, fauna y psique constituyen naturaleza,inconsútil textura, urdiembre infranqueable, armónica vida sui-generis, ello que los vinos de una región no se den idénticos a otras ni las almas por ende.

Como lector o como escritor ocasional siempre me ha asaltado la pregunta de si es real lo que nos cuentan o si es ficción lo que contamos. Y no se porque tengo la certidumbre de que cualquiera que sea la respuesta siempre sera equívoca:La diana en éste asunto nos es esquiva, son muchos y variados los factores que debemos tener presentes para acercarnos a su realidad y, aún conociendolos, queda en el ambiente la visión del otro, sea ésta la del escritor, el narrador,o el propio personaje que tomando vida propia huye a través del espejo y no se deja encasillar, entonces,lo prudente es sumergirse en el mundo que nos cuentan y vivenciarlo como si fuera propio.Seguramente el primer cuento lo invento un hombre primitivo cuando salió una mañana a cazar y no regreso hasta el tercer día, cuando ya todos lo daban por muerto, presentando como excusa de su tardanza el haber tenido que enfrentarse a un monstruo enloquecido hasta vencerlo y del cual nada traía porque había escapado; también debe ser cierto que la verdad de su relato tenia otras connotaciones menos heroicas que darían pie a una más larga historia: Una novela. García Marquez afirma que " un relato es una transposición cifrada de la realidad,una adivinanza del mundo",por lo que echar luz sobre las claves narrativas de su obra exige adentrarse en ese caldero espeso de la realidad social en el que se ha nutrido el autor.Como ejemplo podemos citar un hecho ampliamente comentado por la crítica en el que según el autor dice haberse basado para construir la historia de la Cándida Eréndira y su Abuela Desalmada.García Márquez lo recuerda de esta manera: " Hace muchos años, en una noche de parranda en un remoto pueblo del Caribe conocí a una niña de once años que era prostituida por una matrona que hubiera podido ser su abuela".Dasso Saldivar en el viaje a la semilla, la biografía, cuenta la misma historia de éste modo:" Pero la historia que mas lo conmovería fue la de la anodina y escuálida niña que era explotada de forma inclemente por una matrona que él imaginaria como su abuela desalmada, andaba en un burdel ambulante que iba de pueblo en pueblo,siguiendo el itinerario de las fiestas patronales y llevando consigo su propia carpa,su propia banda de músicos y sus propios puestos de alcoholes y comidas (...) su estancia en el pueblo fue solo de tres días, pero la memoria que dejo duro mucho tiempo..." Debemos entender, entonces, que no es el carácter realista o fantástico de una historia el que traza la línea divisoria, fronteriza, entre verdad y mentira en la ficción. Por delirante que sea una historia hunde sus raíces en la experiencia humana, de la que se nutre y a la que alimenta. Los hombres en lo más profundo de su ego de alguna manera dejamos de ser lo que somos y nos convertimos en uno más de los seres a los que el cuentista nos traslada. Sufrimos una metamorfosis, un sueño lúcido: uno siempre ha querido ser distinto de lo que es, es una aspiración humana por excelencia. De dicha aspiración ha nacido lo mejor y lo peor de su historia.De ella también ha nacido la ficción. Cuando nos sumergimos en una lectura de ficción la fantasía que nos reencarna, nos completa apartándonos de la dura dicotomía de tener solo una vida y el deseo de padecer mil más.El espacio, antes vació, se completa, la brecha entre nuestro mundo real y los deseos y fantasía que le exigen ser mas rica y diversa es el que ocupa la ficción.

Dice García Márquez que "escribir una novela es pegar ladrillos.Escribir un cuento vaciar en hormigón".El cuento es una saeta que da en la diana, la novela una cacería de conejos.El cuento es una narración redonda y cerrada. Con mucha frecuencia la novela y el cuento se confunden dado que se suele atribuir sus diferencias a la extensión del texto. Nada mas apartado de la realidad, las novelas tiene principio y fin ofreciéndonos una perspectiva que la vida verdadera siempre nos niega.La novela no recrea la vida, la rectifica, la ordena, la reduce a escala para permitirle al lector la posibilidad de entenderla, de juzgarla y de vivirla con una impunidad que la vida real no le consiente. Ahora bien, el cuento es una de las formas narrativas primordiales. Suele haber un antes y un después de la palabra escrita en una cultura. Antes de la escritura la tradición se trasmitía de viva voz en un lugar, sagrado muchas veces,donde el más anciano de la tribu narraba las historias y conocimientos propios del grupo al que pertenecía a todos sus componentes incluyendo a los niños.Estas reuniones tenían un carácter ritual y cumplían la función de perpetuar sus costumbres, enseñar sus valores, y fortalecer los vínculos del colectivo. Con la aparición de la escritura los mayores dejan de ser los depositarios de la experiencia y de la memoria y, pierden a la vez, su condición de transmisores. Surge,entonces, una nueva figura, el compilador. Al igual que el anciano es quien tiene que recoger una tradición con el fin de registrarla y transmitirla a las generaciones venideras. Son ellos, de alguna manera, los inventores de la literatura.

Los cuentos son casi siempre el primer contacto que tenemos con la lectura, incluso sin saber leer. Los padres, los abuelos, los hermanos mayores sentados al borde de nuestras camas arrullaban nuestro sueño contándonos historias para dormir; en otras ocasiones nos leían los cuentos para distraer nuestras travesuras. También, si observamos atentamente el comportamiento de los niños, podremos escucharlos narrándoles sucesos a sus juguetes o a sus compañeros de juegos.

El cuento como relato corto, el cuento contemporáneo, esta desvinculado de sus funciones rituales, con la sola excepción de los cuentos populares que son el último vestigio de su aspecto primitivo.El cuento, desprovisto de sus cargas funcionales, libre de la obligada veracidad de la novela decimonónica, se consolida como un espacio de libertad creativa sin el cual el ejercicio magistral de la escritura se vería demeritado. Al contrario de lo que sucede en la novela como historia lineal,el cuento, cuenta varias historias, como mínimo dos,cada una de las historias se cuenta de forma diferente, es decir que trabaja con dos sistemas diferentes de causalidad.Los mismos acontecimientos entran aun tiempo en dos lógicas narrativas antagónicas y los puntos de cruce son el fundamento de su construcción: En uno de sus cuadernos de notas Anton Chejov registra esta anécdota: "Un hombre,en Montecarlo,va al casino, gana un millón, vuelve a su casa, se suicida". La forma clásica del cuento esta condensada en el núcleo de este relato. Contra lo previsible (jugar-perder-suicidarse) la intriga se plantea como una paradoja. La anécdota tiende a desvincular la historia del juego y la historia del suicidio. Esa escisión es la clave para definir el carácter doble de la forma del cuento. El cuento clásico narra en primer plano la primera historia ( el relato del juego) y construye en secreto la segunda historia ( el relato del suicidio) El arte del cuentista consiste en saber cifrar la segunda historia en los intersticios de la primera. El relato visible esconde un relato secreto narrado de un modo elíptico y fragmentario.El efecto de sorpresa se produce cuando el final de la historia secreta aparece en la superficie. La versión moderna del cuento que viene de Chejov, de Katerine Mansfield, de Joice de Dublineses, abandona el final sorpresivo y la estructura cerrada; trabaja la tensión entre dos historias sin resolverla nunca.La historia secreta se cuenta de un modo cada vez mas elusivo. Lo mas importante nunca se cuenta, la historia secreta se construye con lo no dicho, con el sobreentendido y la alusión. La intensidad y la unidad interna son esenciales en un cuento y no tanto en la novela que tiene otros recursos para convencer. Cuando se acaba de leer un cuento el lector puede imaginarse lo que se le ocurra del antes y el después del mismo y todo eso seguirá siendo parte de la materia y de la magia de lo que leyó.

Hablemos ahora de la realidad Latino Americana para, con lo ya dicho, terminar de ensamblar la narrativa de García Márquez. El problema más riguroso que plantea nuestra realidad desmesurada a la literatura es el del idioma, el de las palabras. Nos es muy difícil hacernos entender de los Españoles, a pesar de que hablamos el mismo idioma, y en mayor medida de los Europeos porque cuando nos referimos a una realidad si no la describimos con multitud de detalles no puede ser captada con toda su intensidad: En Continente de Coll den rabasa, hoy Carrefur, tuve la oportunidad de confirmar éste acerto,a un matrimonio Colombiano, de compras por la gran superficie del almacén, se le extravía una de sus hijas, se dirigen a información y alertan del suceso a la encargada con las siguientes palabras:"Mi hija de cinco años se ha extraviado". ¿Como es su hija? le pregunta la funcionaria. Mi hija es mónita,responde la señora, de pelo crespo,va vestida con un saco rosado, blue jean azul y tenis rosa. -No le entiendo señora, le dice la funcionaria, expliquese mejor. Mi esposa que ha oído la conversación se acerca y hace la traducción: Señorita, le dice a la funcionaria , es una niña de cinco anos, rubia, de pelo risado, va vestida con una rebeca rosa, unos vaqueros azules y zapatillas rosas. También sirve como ejemplo hablar de un río, el lector europeo tendera a imaginarse algo tan grande como el Danubio. Jamas podrá comprender ni imaginar que si se para frente a la desembocadura del Amazonas no vera la otra orilla distante a mas de 330 kilómetros, medidos entre Cabo do Norte y punto Patijoca, y una extensión de 6785 kilómetros. Si hablamos de una tempestad evocaran rayos y truenos, pero no es fácil que conciban el mismo fenómeno que nosotros percibimos:un cielo iluminado por un incendio que crepita y crece y que nunca acaba. Permitaseme citar como testigo ocasional de estos fenómenos al Frances Javier Marimier, quien al describir una tormenta en los Andes escribió:" Hay tempestades que pueden durar hasta cinco meses.Quienes no hayan visto esas tormentas no podrán formarse una idea de la violencia con que se desarrollan.Durante horas enteras los relámpagos se suceden a manera de cascadas de sangre, rápidamente la atmósfera tiembla bajo la sacudida continua de los truenos, cuyos estampidos repercuten en la inmensidad de la montaña". Quien de viaje por la serranía de la Macarena se acerca desde lo alto al río Caño Cristales quedara sorprendido al divisar una alfombra multicolor que serpentea entre la selva. No en balde, el río de los siete colores, esta considerado como el río mas bello del mundo. El explorador Holandes Up de Graff que recorrió el alto Amazonas a principios del siglo pasado cuenta que encontró un arroyo de agua hirviendo en el cual se hacían huevos duros en cinco minutos y que había atravesado una región donde no se podía hablar en voz alta porque se desataban aguaceros torrenciales. Personalmente he visto aterrizar aviones bajo el tupido manto de la selva sostenido por arboles milenarios de mas de setenta metros de altura.He visto en las llanuras de Arauca, en los llanos orientales de Colombia, a un hombre rezando una oración secreta frente a un hato de ganado vacuno infectado por nuches, gusanos que crecen bajo la piel de los animales, que salían de sus nidos y caían muertos al suelo.

En Buenaventura,puerto del mar Pacifico Colombiano , al entrar al mar un hermano mio piso una raya. su cola puntiaguda entro por la planta del pie y salio por el empeine abriéndose luego en varias afiladas puntas de anzuelo. Con el animal adherido a su pie y con el dolor reflejado en su rostro lo llevamos al hospital más cercano, el médico de turno lo recibió y nada mas verlo nos dijo: "lleven lo a casa del negro Y, el le sacara la espina y luego traigan lo al hospital para las curas de rigor. Si tratamos de sacarle aquí la espina haremos una carnicería en su pie" Nos dirigimos a la dirección que nos dio, el negro Y nos recibió, miro el pie de mi hermano, al animal que llevaba adherido a su pie, preparo un emplasto de hierbas , con corteza de coco hizo un fuego,coloco el emplasto de hierbas sobre el empeine y empezo a rezar una oración.La espina del animal cerro las púas lentamente y salio del pie sin causarle mas daño del ya sufrido y sin que sintiera ningún dolor.

Esta realidad increíble alcanza su máxima densidad en el Caribe que se extiende desde el sur de los Estados Unidos hasta el Brasil, dando por entendido que el Caribe no es solamente una realidad geográfica sino y fundamentalmente una área cultural homogénea. En el Caribe y en las tierras trópicales de América Latina los elementos originales de las creencias ancestrales y concepciones mágicas anteriores al descubrimiento se suman a la profusa diversidad de culturas que confluyeron en los años posteriores en un sincretismo mágico cuyo interés artístico y ópima fecundidad son inagotables. En esa encrucijada de nuestro planeta se forjo un sentido de la libertad sin límites, una realidad sin Dios ni Ley, donde cada individuo se sintió con la capacidad de hacer lo que quería sin límites de ninguna índole:Los facinerosos se convertían en señores y gobernantes, las prostitutas en señoras de rancio abolengo, los presidiarios en almirantes y generales, los sacerdotes en asesinos y malandrines. Y también todo lo contrario. Soy oriundo de esa realidad, la conozco ampliamente y cuanto más me esfuerzo en profundizar en ella para enaltecerla poéticamente más comprendo que nunca se me ocurrirá nada mas asombroso que lo que me presenta la realidad mágica del mundo en que vivo, lo mas cerca que puedo estar de esa realidad solo es posible en las transposiciones poéticas que de alguna manera nos acercan a su maravilloso contexto.Cuenta García Márquez hablando de Cien Años de Soledad que " el estigma de la cola de cerdo que tanto preocupa a los Buendía surgió porque pensó que el nacimiento de un hijo con cola de cerdo era lo que menos probabilidades tenia de asemejarse a la realidad. Sin embargo, dice, tan pronto como la novela comenzó a ser conocida surgieron en distintos lugares del planeta hombres y mujeres que tenían algo semejante a una cola de cerdo".En síntesis los escritores del Caribe y sus críticos tendrán que reconocer que la naturaleza en que nos ha tocado vivir es mas fabulosa y mágica que nuestra convulsa imaginación y que por lo mismo debemos imitarla con humildad y resignación.

Permitaseme, por último, un pequeño inciso no tan alejado de ésta misma realidad y que hoy vivimos con pasmoso desinterés: La humanidad que hizo del arte,de la tragedia y la comedia griega una fuente de civilización y de cultura, se ha convertido ahora en espectáculo de si misma:

el gran hermano. Su auto destrucción ha alcanzado un grado que le permite vivir su propia destrucción como un goce estético de primer orden, Éste es el el estéticismo de la política que los grupos de poder económico y los fundamentálismos de cualquier índole ya sean políticos o religiosos propugnan o tratan de imponer por la fuerza y que por pura poltronería la sociedad acepta olvidando que el futuro le pertenece a las nuevas generaciones y,que por lo mismo, debemos volver a la semilla para redimirnos: Las buenas lecturas.

Muchas Gracias.

Carlos A. Herrera Rozo